العلامةمحمود الحسنمحمود الحسن

وتذكر المصادر الموثوقة أن أجداده قدموا إلى هذه البلاد من أفغانستان أو إيران أو ما جاورهما. وقد اشتُهر منذ صباه ببعد النظر والنشاط والذكاء، وبموهبة نادرة في استمالة القلوب.

ثم التحق بقسم الكتب برعاية ابن عمه المولوي نور الدين وتشجيعه.

وبعد عام من وفاة والده جاءه نبأ حزن آخر: فقد ودّعت الدنيا أمّه، وهي السند الباقي لولدين في بحر لا ساحل له.

وكان مدير المدرسة حينئذ مجاهد الأعظم شمس الحق الفريدفوري رحمه الله المعروف بـ«صدر صاحب حضور». فلما رأى شدة ظمئه إلى العلم ونهمه الذي لا يفتر، شجّعه على السفر إلى باكستان الغربية.

واتفق أن قدم إلى مدرسة لالباغ يومًا العلامةُ يوسف البنوري رحمه الله، تلميذ العلامة أنور شاه الكشميري رحمه الله أكبر محدثي شبه القارة، فقال له صدر صاحب: «في مدرستي طالب يحبك، وقد كتب شيئًا في محبتك». فقرأ البنوري رحمه الله ما كتب فسُرّ به غاية السرور، وأذن له بالالتحاق بمؤسسته جامعة العلوم الإسلامية بنيو تاون. وهكذا التحق سنة ١٩٦٧م بصف المشكاة فيها.

ولما أتمّ أعلى مراحل التعليم في المدارس القومية، دخل في العام نفسه امتحان وفاق المدارس بباكستان فحاز المرتبة الأولى بأعلى الدرجات، وهي أعلى درجة سُجّلت في تاريخ الوفاق حينذاك. وبعد إتمام دورة الحديث اشتدت رغبته في حفظ القرآن كله، فبفضل الله وقوة ذكائه وحفظه أتمّ حفظ القرآن كاملًا في ثمانية وعشرين يومًا من رمضان واحد.

وفي سنة ١٩٧٠م عاد إلى باكستان لمواصلة الدراسات العليا وأتمّ بحوثه في نيو تاون. ونال في تلك الفترة شرف ملازمة البنوري رحمه الله ملازمة وثيقة، بل كان له دور بارز في تأليف «معارف السنن» شرح البنوري الفريد على جامع الترمذي. وتشرّف غير مرة بمرافقته في أسفاره إلى مصر.

فقدم المولوي أبو الحسن رحمه الله إلى ميمنسنغ على العنوان المذكور في الرسالة، وعيّن العلامة محمود الحسن مدرسًا في مدرسته. وهكذا بدأت مسيرته في التدريس من مدرسة محطة جيسور، وكان يُدرّس فيها اثني عشر كتابًا منها البخاري ومسلم والترمذي وشرح التهذيب، ومكث فيها نحو سنة.

وبينما هو في جيسور وُضع حجر أساس مدرسة جاترابري على يد حافظ الحديث العلامة عبد الله الدرخواستي رحمه الله، فجاء به القاضي معتصم بالله رحمه الله إلى جاترابري، فدرّس فيها ستة أشهر. ثم سافر سنة ١٩٧٠م إلى باكستان مرة أخرى ونال بها درجة عالية في الفقه والحديث.

ثم تولى شؤون التعليمات مدة، ودرّس هناك صحيح مسلم وشرح معاني الآثار للطحاوي. وكان نظام الدين الشامزئي — الذي صار بعد ذلك شيخ الحديث والمفتي الأكبر بمدرسة البنوري رحمه الله — يقيّد تقريراته العلمية المحققة. ثم شرح على ضوء تلك التقريرات مقدمة صحيح مسلم فلُقّب بـ«شارح مسلم».

وكان يُلقي دروسه المنتظمة في الجامعة الفاروقية بباكستان، ثم عاد إلى بلاده سنة ١٩٧٤م والتحق من جديد بمدرسة جاترابري.

وتولى منذ قدومه منصب ناظم التعليمات بالنيابة. ثم في سنة ١٩٧٦م ودّع القاضي صاحب رحمه الله الجامعة ومعه عدد من الأساتذة. وكان الشيخ تجمل علي رحمه الله مديرًا للمدرسة حينئذ، فمكث بعد رحيل القاضي سنتين، ثم ودّعها هو أيضًا سنة ١٩٧٨م.

ومنذ أن تولى الأمر بدأت صورة الجامعة تتبدل؛ فمن مؤسسة صغيرة صارت اليوم صرحًا شامخًا وحديقةً زاهرة من العلم والحكمة. وبجهاده الطويل وتعليمه وتربيته وحسن إدارته صارت الجامعة منارةً عريقة للمنهج النبوي.

وفي سنة ١٩٨٣م لم يكن في صف دورة الحديث سوى ستة طلاب، أما اليوم فيدرس فيه نحو ألفي طالب علم، فهو ثاني أكبر مجلس للحديث في العالم.

وتمسّكه بأدق سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرٌ يبعث على العجب حقًا. وله بطلابه شفقة عميقة، وهو شديد العناية بحقوقهم؛ مهما اشتد شغله ومهما بعُدت به الديار، يسافر جوًا إن لزم الأمر ليصل إلى الجامعة ويُلقي على طلابه درسًا واحدًا.

ويُجلّ أساتذة الجامعة إجلالًا عظيمًا، ويعينهم في كل حاجاتهم فوق رواتبهم، ويبذل لذوي الحاجات بكلتا يديه. ويتكفل من صدقاته الخاصة بنفقة كثير من الأرامل، ويتحمل بنفسه نفقات دراسة كثير من طلاب الجامعة ومعيشتهم.

وإلى جانب أثره ومكانته في الشرق الأوسط، فهو موضع توقير خاص في بلاد شبه القارة في سلسلة «دعوة الحق». وأهل العلم في العالم العربي يزدادون يومًا بعد يوم إقبالًا على علمه ودعوته وأعماله الإصلاحية، ولكتبه العربية والأردية في ذلك أثر لا يُقدَّر. وقد سافر لهذا الغرض إلى السعودية ومصر وقطر وباكستان والهند والبحرين وأمريكا.

وبرعاية الملك سلمان بن عبد العزيز عُقد بمكة المكرمة مؤتمر إسلامي دولي لمدة يومين بدأ يوم الأحد ١٣/٠٨/٢٠٢٣م، شارك فيه أكثر من مائة وخمسين عالمًا ومفتيًا من خمس وثمانين دولة. وألقى العلامة محمود الحسن — ممثلًا لبنغلاديش — كلمة بالغة الأثر، وقدّم سبعة مقترحات لأمن الأمة الإسلامية وسلامتها.